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  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

    侵略、战争,在这人心慌乱的时候,从军到前方去抵抗敌人,保护后方,使后方人民能够安居乐业,这是无畏布施,又如:有人晚上走路会害怕,有的怕鬼,有的怕强盗,而路又很长,我能送他回去,陪他一程,他不害怕了,心安...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
  • 《大乘百法明门论》口述记

    难找。这是烦恼法吧。然而我最后真找着了,那就放下心来。做这的始终是为了写那短文,这烦恼(找引文出处)过后得自在,大家看是不是轻安呢?慈航菩萨说:“……脱离烦恼的重担,得身轻心安(名为轻安)”。   9...

    刚晓法师

    |法相|唯识|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
  • 《道次第》修学地图

    所以还要进一步修定,将心安住在正念上。否则,第六意识会不断展开活动,不断翻出念头。就像一潭布满淤泥的水,稍稍一点波澜,就会搅起大片杂质,使心进入混沌状态。所以需要通过修定将所有念头平息下来,当杂质被沉淀...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
  • 修心七要:贡噶旺秋仁波切

    身心是空的」这个对治法的体性,这个对治法也是没有自性的,然后离一切戏论,将我们的心安住在离一切戏论中。   要如何安住在如此的境界中?本颂说:「道体住含藏」,这就是说要离七识。我们有眼识、耳识、鼻识...

    贡噶旺秋仁波切

    修心七要|贡噶旺秋仁波切

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html
  • 敦煌遗书精品: 《慧上菩萨问大善权经》 欣赏

    天子供养我  常以恭敬获丰安   彼所供养难计劫  当得为佛号尽见   此五百人发道意  亦当自致人中尊   何人闻此不供佛  其欢悦心安无量   计其爱敬菩萨者  所开化女不一二   无量...

    敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/093912325770.html
  • 益西彭措堪布:至尊门措上师祈祷文(一)

    的各种梵文都出现了,并且置于舌中时,自然发出六十种音韵。在作意灌顶的时候,她的心安住于空性金刚定中,墙壁不再成为障碍,并且可以在空中飞行。   当时有一位名叫泰紧的龙王,他的嗔心很大,对人常作损害,...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143835325747.html
  • 益西彭措堪布:西方发愿文解讲记(三)

    rdquo;,是指心安住在不生不灭的实相之中无有动摇。这四种陀罗尼广展开来,就是无量百千陀罗尼门,都是一念心性的妙力。   总而言之,这三身四智、五眼六通、无量陀罗尼门乃至一切道果功德,都是唯心本具,无一法...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|西方发愿文解讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085645325675.html